太極拳內(nèi)涵十分豐富，想要通過簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)就能夠掌握太極拳是不可能的事情，因而需要我們保持耐心按部就班的進(jìn)行學(xué)習(xí)。太極拳的要領(lǐng)很多，今天我們就一起了解下太極拳中太極勁的相關(guān)內(nèi)容，以便大家更好的通過太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
對(duì)于太極勁，其實(shí)有很多的說法，這就導(dǎo)致了很多人在進(jìn)行太極勁的學(xué)習(xí)時(shí)覺得非常的困難，尤其對(duì)于初學(xué)者或者還沒有找到勁的人而言。下面我們就通過一種比較簡(jiǎn)單的方式來(lái)對(duì)太極勁的相關(guān)內(nèi)容加以介紹，使它變得更加通俗易懂。
有許多名家對(duì)太極內(nèi)勁闡述得很繁瑣，有各種各樣的勁,實(shí)際上總的來(lái)說太極勁分三種,長(zhǎng)勁,短勁,松沉勁,在此基礎(chǔ)上衍生出許多勁法.長(zhǎng)勁作用與人身上可將人彈發(fā)出去,但人身體不會(huì)覺得疼,短勁可傷人身體內(nèi)，勁透到了身體內(nèi)部,使內(nèi)部受損，但皮肉不會(huì)疼,松沉勁可傷人表皮，如同軟鞭作用在人身上,打皮肉疼。
明白了以上勁法,朋友們又要問了,太極勁何來(lái)有那么大的內(nèi)勁,沒見身體有多大的動(dòng)作就將人打出去,那么大的身體能量從何而來(lái),其實(shí)這一點(diǎn)都不懸,從力學(xué)的角度上來(lái)分析,它實(shí)際上是在借力(地面的反作用力),借的反作用力越大,那么作用與人身體上的勁也就越大。
那么如何借到這種反作用力呢
只有通過放松來(lái)實(shí)現(xiàn),所以說太極拳今天喊放松,明天喊放松,一輩子都在喊放松, 而放松又是無(wú)止境的,只有相對(duì)的放松,而沒有絕對(duì)的放松,只有放松了才能將自身的身體重量轉(zhuǎn)化成為一種重力作用下沉至地面(地心深處),換句話來(lái)說,也就是身體重心的下降,由如不倒翁,再換句話來(lái)說也就是氣勢(shì)下沉(氣沉丹田),放得越松,往下沉的重力作用也越大,那么借到的反作用力也就越大,發(fā)勁也就越充實(shí),就象手握一只乒乓球,當(dāng)一松手,自然墜落下來(lái),接觸地面時(shí)被彈起產(chǎn)生出彈力(遇到地面反作用力所產(chǎn)生的一種狀態(tài)),對(duì)于人的身體來(lái)說也是這個(gè)道理,至于如何放松就不是這里所要闡述的了。
通過上面的內(nèi)容，應(yīng)該能夠幫助大家在學(xué)習(xí)太極拳的過程中更好的對(duì)太極勁加以理解與掌握了，但是正確的掌握太極拳拳架卻是我們進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而下面我們就來(lái)介紹下太極拳拳架練習(xí)要領(lǐng)中的一個(gè)重點(diǎn)，身備五弓的具體內(nèi)容吧。
五弓合一
陳式太極拳主張全身整體勁內(nèi)外統(tǒng)一性的蓄發(fā)相變是需要“一身備五弓”“五弓合一”的?，F(xiàn)試述如下：“一身備五弓”是比喻身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。 “五弓合一”即為全身的整體勁，觸之則旋轉(zhuǎn)靈活，能蓄能發(fā)，滔滔不絕。
身弓
以腰為弓把，臍后腰脊命門穴始終用意貫注，中定而不搖擺，動(dòng)作時(shí)以命門穴為原動(dòng)力，兩腰腎旋轉(zhuǎn)抽換，帶動(dòng)胸背部肌肉弧形松沉，變換虛實(shí)。合、虛、吸氣、蓄勢(shì)時(shí)，小腹內(nèi)收，膈肌上升，內(nèi)氣上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然擴(kuò)張。命門穴先有微往后撐松沉之意，在提頂(百會(huì)穴虛領(lǐng)頂勁)、吊襠(會(huì)陰穴托起丹田)， “上下一條線”的身法中正狀態(tài)下，使重心穩(wěn)定下降。在推手運(yùn)化時(shí)能做到螺旋式引進(jìn)而又“讓中不讓”(不失我之立身中正)的作用。開、實(shí)、呼氣、發(fā)勁時(shí)，小腹外凸，膈肌下降，胃部?jī)?nèi)氣下行丹田，胃部和胸廓自然平復(fù)。落胯塌腰，腿勁下沉，而內(nèi)勁往前透發(fā)。帶脈(腰部周圍一圈)膨脹，沖脈氣旺，命門穴繼有微往后撐之意。啞門(頸椎第一節(jié))和尾骨為弓梢，上下對(duì)稱，調(diào)節(jié)動(dòng)度，加強(qiáng)其蓄而后發(fā)之勢(shì)。身弓備，則腰部柔韌、中定而下沉，上于“啞門”虛豎，大椎鼓起(即“拔背”“氣貼背”的作用)，下于尾骨前送，起到舵的作用而內(nèi)勁有上翻之意。
手弓
以肘為弓把，用意注于肘節(jié)，使沉著松靜而有定向。手腕和頸下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前后對(duì)稱;手在松柔靈活中用坐腕來(lái)固定(掌根微微著力而下沉，腕節(jié)柔而不軟，稱作“坐腕”);鎖骨用意來(lái)固定，不使搖擺，鎖骨管著兩手的動(dòng)向，鎖骨的固定是兩手有定向的前提。手弓備，則聽、拿、化、發(fā)，處處能整而不亂。
足弓
以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。弓腿時(shí)，前腿胯根松沉而前送，膝關(guān)節(jié)有力而微前挺(不可超出足尖)，后腿膝關(guān)節(jié)有力而微前送，而胯根則松沉而又后撐。后坐時(shí)，臀部與足跟齊為度。前進(jìn)后退，臀部之勁要貫到足跟，兩足根(足趾、足掌、足跟)下沉，利用地面反作用力，使能勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。“有上必有下，有前必有后，有左必有右，相反相成，對(duì)拉勻稱”。使能做到勁起腳跟，注于腰間，通于脊背，形于手指。
五弓合為一弓，以身弓為主，手弓、足弓為輔，并以腰為軸，上于兩膊相系，下于兩腿相隨，上下相隨，中間自然相隨。
每站一勢(shì)，須檢查五弓是否俱備，五弓是否合一，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉(zhuǎn)換”的蓄勢(shì)。“八面支撐”是穩(wěn)固厚重，“八面轉(zhuǎn)換”是旋動(dòng)靈活。
太極拳全身的總虛實(shí)在于腰腎的轉(zhuǎn)換，腰腎轉(zhuǎn)換的樞紐在于腰脊命門穴。腰脊一轉(zhuǎn)而周身全動(dòng)，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，順?biāo)鞜o(wú)滯。內(nèi)外合一而主從不亂，上下相隨而貫串協(xié)調(diào)。腰脊命門穴是“身弓”中的關(guān)鍵。
推手時(shí)一搭手即五弓俱備，源動(dòng)于腰脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，勁貫四梢，呼吸行氣，周身勁整。才能“機(jī)由己發(fā)，力從人借”，弧形走化，直線發(fā)勁，動(dòng)之至微，發(fā)之至驟，蓄發(fā)相變，滔滔不絕。所謂“全身都是拳”“全身處處是太極”“但依著何處，便從何處擊之”。
五弓合一是全身內(nèi)外整體勁練法的一種具體規(guī)定，練拳和推手是一致的、相輔相成的，練拳即為推手，推手仍是練拳。一站勢(shì)為靜，靜中觸動(dòng)，一變勢(shì)為動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。處處時(shí)時(shí)能“五弓合一”，是做到“勁以曲蓄而有余”的必要條件。
通過以上的這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們可以更好的對(duì)太極拳加以理解。不過要注意，只有在太極拳的練習(xí)過程中，將這些要領(lǐng)真正的貫穿進(jìn)去，并且自身進(jìn)行相應(yīng)的思考，才能讓這些內(nèi)容被你真正的掌握，從而達(dá)到提高自身太極拳水平的目的。
