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編者按：電視劇里面的那些飄來打去的傳奇畫面是不是真的有這回事？難道真的有這樣的武術(shù)嗎？其實(shí)武術(shù)的的確沒有那么神奇。但是武術(shù)也有它的特別之處。下面小編就個(gè)大家一起來了解中華武術(shù)吧！
中華武術(shù)與散打
中華拳術(shù)的修煉與運(yùn)用，在理論上是“外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性情”，內(nèi)外統(tǒng)一而修，內(nèi)外統(tǒng)一而用，表現(xiàn)為節(jié)能、全方位的攻防技擊的技術(shù)、技巧、功夫。自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術(shù)、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的協(xié)調(diào)下完成的。其機(jī)動(dòng)靈活的攻防變化，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬變不離其宗”。
現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上的表現(xiàn)及技術(shù)風(fēng)格來看，其攻防方法運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一。
用力的所謂剛?cè)岢潭龋淦淞恳嗖贿^類似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。
總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術(shù)宗旨體現(xiàn)得不明確，雖吸收了各種搏擊、格斗、拳術(shù)技擊的外在招法，但未能在散打運(yùn)動(dòng)員身內(nèi)“同化統(tǒng)一”，沒有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和運(yùn)動(dòng)員的主觀愿望的揣測(cè)、想象而施之。故運(yùn)用時(shí)身體各方面名符其實(shí)地顯現(xiàn)為“散”。
從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的技擊和散打運(yùn)動(dòng)的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。
那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊和散打運(yùn)動(dòng)，有哪些本質(zhì)上的不同呢？下面做一些相互間的比較。
理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。具體是：運(yùn)用易經(jīng)的學(xué)說闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和運(yùn)用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進(jìn)一步以道德經(jīng)學(xué)說為理論經(jīng)典，指導(dǎo)、修煉“拳道”的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，認(rèn)識(shí)和闡發(fā)拳術(shù)修煉時(shí)，拳術(shù)技術(shù)、功夫與人體各方面的關(guān)系，闡明拳術(shù)健身強(qiáng)體，開慧增智的方法、效果及生化機(jī)智的道理;以兵法學(xué)說指導(dǎo)拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說，包括中國佛學(xué)理論，指導(dǎo)傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的修煉與運(yùn)用。故可以說，中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門理法術(shù)功內(nèi)容博大精深的學(xué)問，故修煉拳術(shù)必須明理而知法，按法而修能得術(shù)，按術(shù)而用見功夫。
中國現(xiàn)代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見解和愿望，拼湊而成的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其理論體系尚未成立，其訓(xùn)練內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時(shí)期的表現(xiàn)階段。
“呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以“氣沉丹田德潤(rùn)身”為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸。若用于技擊尚須相繼修煉“氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”，后達(dá)到內(nèi)氣的意呼吸運(yùn)動(dòng)，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內(nèi)勁勁勢(shì)逆運(yùn)行的方式?jīng)Q定外在攻防招法拳勢(shì)的運(yùn)用。
