中國歷代武術(shù)演進(jìn)
宋朝以前(陜西紅拳)
兵員搏擊技術(shù)的出現(xiàn)。
紅拳早起源可追溯到周、秦 。西周灃鎬盛行“武舞”“角力”。秦時(shí)三輔(今陜西關(guān)中一帶)盛行，“手搏”“擊劍”長安附近尤甚，并以對(duì)練套路娛樂提高技藝(見《中國武術(shù)史》)。又據(jù)《史記.張儀傳》記載：“秦人秦聲，舞秦舞擊缶彈箏，擊膊拊髀(bi)”，說是秦王嬴政打完勝仗后的慶功宴上，武士“擊膊拊髀”(跳拍打舞)以示慶賀，這與現(xiàn)紅拳演練套路中 “放炮”、“十大響”的有著同樣的表現(xiàn)形式，與民間流傳的紅拳諺語“擊皮為鼓”也同出一轍。“擊膊拊髀”體現(xiàn)秦人粗獷豪放，既練了“拍打之功”，又練了“撐斬之法”紅拳以“撐斬為母” 撐斬是紅拳拳法的精髓。紅拳歷經(jīng)千百年風(fēng)雨滄桑，它以內(nèi)容豐富，套路繁多，技法全面、德藝并存、以撐補(bǔ)撐斬為其母、勾掛纏粘為其能、化身閃綻為其妙、鉆身貼靠、腿法凌厲、刁打巧擊為其法，享譽(yù)武林。紅拳傳域甚廣，有豫紅、隴紅、川紅、滇紅、晉紅、魯紅等，尤以關(guān)中。在陜西咸陽建都，做就了秦漢時(shí)期流行于陜西之關(guān)中紅拳;發(fā)展至宋時(shí)改稱為太祖紅拳?！渡倭秩ā份d有“宋末覺遠(yuǎn)上人訪李叟、白玉峰于陜西寶雞、蘭州，習(xí)練大小紅拳。后白玉峰隨覺遠(yuǎn)入少林寺傳授大小紅拳、棍術(shù)、擒拿等”。少林紅拳是從關(guān)中傳入， 唐朝李世民時(shí)有少林寺僧兵及武僧紀(jì)錄。
唐朝武則天于公元702年訂出武舉制度[1]，選舉軍將人才，并用考試的辦法授予一定的稱號(hào)，這大大促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。宋、明、清亦從之，至清末廢除，歷代皆有兵員軍將之世襲制度，此時(shí)武術(shù)已經(jīng)成為一種文化形式，并產(chǎn)生流派承傳，從此影響到東南亞各國。 唐朝有李白尋訪江南道人許宣平不遇之紀(jì)錄。民初許禹生稱三世七(太極卅七勢(shì))乃許宣平所傳(沒有提供真實(shí)證據(jù))。
(杭州長拳)
(北)宋朝立國之始訂下的禁止民間組社、私藏兵器的禁律。 1127年(南宋建炎元年)，宋室南遷，以岳飛、韓世忠為首的愛國將領(lǐng)提議下，大部分軍民，奮起習(xí)武。以杭州為中心。 杭州流傳的為南拳，拳勢(shì)多以上肢為主，肘膝為輔，很少飛身離地，稱“拳打臥牛地”。心意六合拳先祖，據(jù)說傳有《岳武穆王拳經(jīng)》。且被該派尊為祖師，可惜沒有歷史佐證。
1156年(紹興二十六年)，朝廷在臨安設(shè)立武學(xué)。 1180年(淳熙七年)，設(shè)“武舉絕倫從軍法”，學(xué)武者可以考取功名。南宋共出現(xiàn)二十七名武狀元。當(dāng)時(shí)杭州的武術(shù)團(tuán)體有角抵社、錦標(biāo)社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、馬社等。還有民間組成的巡社、弓箭手、良家子等團(tuán)體。他們平日“執(zhí)弓荷鋤，仗劍巡步”。北方被金侵占后，大批難民來杭，帶來了北方的拳種，與原來的南派拳種融合。 出現(xiàn)了浪跡江湖，習(xí)武賣藝為生的“路歧人”。 (宋太祖)或(岳氏)長拳形成時(shí)期。
元朝
漢人為下等人。不可習(xí)武聚會(huì)。據(jù)原載于清末(宣統(tǒng)三年、1911年)上海天鐸報(bào)，廣東人盧煒昌以偽少林歷史宣傳反清情緒的作品《少林宗法》說：宋末元初，少林寺之拳術(shù)還未為世人稱許。相傳住持覺遠(yuǎn)(陳享)得達(dá)摩(陳遠(yuǎn)護(hù))留傳之十八羅漢手法，變散式為整式，將《羅漢十八手》佛手發(fā)展成七十二手(花拳)。他仍未滿意，乃改裝外出求師。后得蘭州李叟(李家拳)，及得北方游俠白玉峰之(白模拳)，后同住于洛陽同福禪師(蔡福-蔡家拳)之處。將各路拳法融合成五拳，使少林手法(南少林)增至一百七十余手(172式五形八卦拳)，內(nèi)藏龍、虎、豹、蛇、鶴五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。又稱覺遠(yuǎn)注重武德，訂“少林戒約十條”約束僧徒。
