劍是古兵器中非常重要的一種，也是很受各種文人墨客以及俠士們的青睞的，如果你對這些都比較感興趣的話，那么我相信這篇文章一定會(huì)讓你對劍術(shù)有一個(gè)新的了解的，能流傳幾千年，足以證明它的不凡。
據(jù)典籍記載，武當(dāng)劍術(shù)：“練劍之要，切忌停滯，身與劍合，劍與神合，于無劍處處處皆劍，能知此義可修大道。”分為三盤劍法，講究一劍多用，變在動(dòng)中，奇正相生。以十三法為核心：點(diǎn)、崩、撩、掛、云、抹、掃、穿、攔、圈、領(lǐng)、劈、帶貫穿其中，行劍如龍之行，首尾相應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，神韻悠然自得。
武當(dāng)劍不僅很好地繼承體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)劍術(shù)的特點(diǎn)，而且在理論上、技術(shù)上形成了獨(dú)特的風(fēng)格。《國術(shù)認(rèn)略》中稱之為“太極腰，八卦步，實(shí)為別開生面之劍法”。
隨著現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展，雖然冷兵器時(shí)代已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離，但是即便就是從現(xiàn)在很多種武器中，你也能夠看到很多古兵器的影子，其實(shí)也都是延伸過來的一種武當(dāng)劍法非常的出名，這也是為什么現(xiàn)在越來越多的人會(huì)來選擇練習(xí)武術(shù)的原因所在了，如果對它有興趣的話，那么是一定要來了解一下的。
(一)因敵變化,不拘成法
這是武當(dāng)劍的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，也是我國劍術(shù)的理論精髓。武當(dāng)劍以功力、套路為體，散劍為用。其理論取我國古代太極、八卦等變易之理，主張“劍法通乎易術(shù)也”，“易者，變化之總名，隨時(shí)變易，乃從天道也”，認(rèn)為萬變無窮是天地間規(guī)律，也是指導(dǎo)劍術(shù)的規(guī)律。因而從戰(zhàn)略上強(qiáng)調(diào)“劍無成法，因敵變化而制勝”。“用劍之要訣，全在觀變，彼微動(dòng)，我先動(dòng);動(dòng)則變，變則著”。
(二)乘虛蹈隙，避青入紅
這是武當(dāng)劍術(shù)的戰(zhàn)術(shù)原則。它主張順人之勢，借人之力;以靜待動(dòng)，后發(fā)先至。交手時(shí)，避實(shí)擊虛，以斜取正，迂回包抄，兩劍成犄角之勢(即所謂對劍三角訣)，“使敵人不能善其后”。它還強(qiáng)調(diào)，“不論何種兵器，兩下沖鋒，莫大接之截之，迎之架之，互相爭勝。唯是劍法，絕然不同。
交鋒時(shí)不接不截，不迎不架，憑空一擊，無不命中，名曰：‘不沾青，入線門’也”。所謂“不沾青”，是指不以硬力爭奪對方兵器;“入紅門”，是指出劍見線，一擊命中。通常把這種避實(shí)就虛、兩劍三角、以逸待勞、后發(fā)制人的劍術(shù)稱之為“內(nèi)家劍法”。
(三)身與劍合，劍與神合
這是武當(dāng)劍的技法要領(lǐng)。它強(qiáng)調(diào)以身運(yùn)劍，身法、步法、劍法融為一體，身行如龍，劍行如電，步法靈活，身法柔韌，故有“太極腰，八卦步”之稱。還強(qiáng)調(diào)劍神事一，意到、神到、劍到，力貫劍鋒，氣透劍端;出入豎勁，使劍如使槍。將神、意、氣、力貫于劍法之中。靜中要保持全神貫注，鎮(zhèn)定從容，伺機(jī)而發(fā)的氣概;動(dòng)中要做到凝神息虛，察覺對手，以變應(yīng)變，達(dá)到乘虛蹈隙，每發(fā)必中，戰(zhàn)而勝之的目的。
(四)走化旋翻，輕穩(wěn)疾快
這是武當(dāng)劍的劍法特點(diǎn)。武當(dāng)劍素以豐富多變的劍法著稱，不僅有前后左右的變化，還有各種騰空擊舞和滾翻地躺的劍法。無論何種劍法，在進(jìn)退翻旋中，皆要求輕快穩(wěn)健，動(dòng)如輕風(fēng)，穩(wěn)如山岳，一發(fā)即至。“翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵。一擊之間，恍若輕風(fēng)不見劍;萬變之中，但見劍光不見人。”歌訣不僅是對武當(dāng)劍“妙手”的稱頌，也是對其劍法疾快風(fēng)格的寫照。
重要的一點(diǎn)，我不說不快。大量影視作品中使用的劍法，絕大多數(shù)都是錯(cuò)誤用劍。且不說持劍、拔劍姿勢錯(cuò)得沒邊、裝具年代嚴(yán)重不對，以及常見的“劍無穗、刀無袍、槍無纓”;就說具體動(dòng)作，放眼望去，那都是拿劍硬格硬架，還經(jīng)常用劍鋒格擋，時(shí)不時(shí)還用劍尖戳地或者在行進(jìn)中劍尖與地面摩擦造成火星，這都絕對是武家大忌。有一句話“若把劍來當(dāng)?shù)妒?，笑死三豐老劍仙”，古人之言，誠不欺我。
核心提示：“舞劍”之說由來已久。“舞劍”之舞乃舞蹈、屬文化藝術(shù)，“舞劍”之劍乃武術(shù)器具，顧名思義，我國的劍術(shù)很早就與文化藝術(shù)融匯貫通緊密相連。
“舞劍”之說由來已久。“舞劍”之舞乃舞蹈、屬文化藝術(shù)，“舞劍”之劍乃武術(shù)器具，顧名思義，我國的劍術(shù)很早就與文化藝術(shù)融匯貫通緊密相連。
秦末群雄爭霸，楚霸王項(xiàng)羽擺下《鴻門宴》，席間，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，兩國相交以舞劍迎賓供觀賞助興，但暗藏殺機(jī)伺機(jī)出擊。項(xiàng)羽兵敗烏江，自剔前與愛姬飲酒訣別，席間，虞姬舞劍以慰大王，這就是流傳后世的《霸王別姬》。
