太極拳是一項(xiàng)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，雖然看似簡(jiǎn)單，但是學(xué)習(xí)太極拳并不只是學(xué)習(xí)太極拳的幾個(gè)招式動(dòng)作那么簡(jiǎn)單，在太極拳的學(xué)習(xí)中有很多需要我們注意的地方。那么學(xué)習(xí)太極拳需要具備哪些素養(yǎng)呢?一起看下面的文章。
第一大素養(yǎng) 誠(chéng)信
誠(chéng)信是現(xiàn)在人們不管做任何事情都必須具備的一種品質(zhì)，然而學(xué)習(xí)太極拳也是一樣的。
“誠(chéng)”字怎么寫(xiě)?一個(gè)言字旁，一個(gè)成功的成，一說(shuō)話就成功，這就是心誠(chéng)——干事情，靠自己的力量去做，才能把事情做得成功。成功的關(guān)鍵就是精神非常專一。從里到外是一致的，心念一專、一誠(chéng)，就把意識(shí)的力量貫穿起來(lái)了。意識(shí)里面的力量，包括神、意、氣，也包括形——一句話，就是要把神、意、氣、形全部集中起來(lái)了。
過(guò)去講“心”的作用，心誠(chéng)，一句話就成。實(shí)際是說(shuō)，在說(shuō)話之前，先有意而后有言，有了意念才說(shuō)出話來(lái)，意念和聲音結(jié)合到了一起。如果這個(gè)“心”，這個(gè)意識(shí)，不是很專一，亂七八糟的什么都有，那就不行了。儒家在《中庸》里講“誠(chéng)能先知”，心要是誠(chéng)，事沒(méi)來(lái)，就能知道。
探索什么是真正的太極拳，必須具備的一大要素就是誠(chéng)心誠(chéng)意。
第二大素養(yǎng) 立志
20世紀(jì)80年代有個(gè)電影叫《神丐》，主要表現(xiàn)的是楊式太極拳創(chuàng)始人楊祿禪學(xué)拳的故事。楊祿禪學(xué)拳的時(shí)候，一開(kāi)始去河南陳家溝拜師，師父認(rèn)為他條件不好不收他，又找了幾位老師也不行，就又回到陳家溝，裝啞巴，每天去陳家門(mén)口要飯吃，和看門(mén)的老頭混熟了，晚了就睡在門(mén)洞里。一天下大雪被凍昏迷了，陳家就把他收留了，當(dāng)個(gè)啞巴養(yǎng)著。他白天掃地、買東西、侍候人，晚上到后院趴在墻頭偷著看陳家練拳?？戳酥筮€得自己練，白天怕別人看見(jiàn)不敢練，得夜里偷著練。因此，他白天有時(shí)困得走路都摔跟頭。有一天看人練太極拳推手看得入神了，失口叫了一聲“好”!被抓住了。那時(shí)偷人家功夫是要處死的。陳家弟子有人主張把他殺了，有人主張挖眼睛，有人認(rèn)為應(yīng)該點(diǎn)啞穴。
陳家的師父問(wèn)他怎么回事，他拿出過(guò)去老師寫(xiě)的推薦信說(shuō)明原委，經(jīng)查證確有此事，主人感嘆地說(shuō) “孺子可教!”本來(lái)陳家已經(jīng)關(guān)門(mén)，不再收徒，后來(lái)破例收下了他。他把偷學(xué)來(lái)的拳路一表演，真是不得了，功夫竟超過(guò)陳家的弟子——后楊祿禪成了太極拳歷史上僅有的“楊無(wú)敵”、“軟十三不敢粘”。
楊祿禪為什么能取得這樣的成就，關(guān)鍵就是他有一定要學(xué)好太極拳的愿望。愿望一定下來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)的力量。所以，我們探研太極拳真諦的時(shí)候，要發(fā)一個(gè)把它練好的愿望。從成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，立志是樹(shù)立目標(biāo)。從筆者所學(xué)的內(nèi)功太極拳、水性太極拳的角度來(lái)說(shuō)，立志是行動(dòng)之前的“意在先”，學(xué)拳之前的目標(biāo)定位。
第三大素養(yǎng) 磨礪
有名的例子是禪宗六祖的故事。六祖本是打柴的，家里很苦，只有一個(gè)老母親，打了柴，賣錢(qián)買糧食，養(yǎng)活老母親。有一次六祖聽(tīng)人念《金剛經(jīng)》，覺(jué)得很有意思，就跟他老母親說(shuō)要去學(xué)佛，母親就讓兒子出家去了。到五祖那兒，和五祖對(duì)了幾句話，五祖一聽(tīng)，這人有來(lái)歷。就吩咐他 碾米去。碾米的工作做了8個(gè)月，其間經(jīng)歷了許多身心的磨難，五祖就把衣缽傳給他了。
六祖不僅開(kāi)悟了，而且有修有悟有德，這是干累活干來(lái)的呀!六祖舂米8個(gè)月舂得很苦，因?yàn)榱鎮(zhèn)€子不高，體重較輕，踩舂米椎壓不下去，因此必須在腰間綁塊石頭才行 但他一直干了8個(gè)月，吃了很多苦，鍛煉出很強(qiáng)的意志力，功夫也就成了。
其實(shí)，古人練功夫到了一定程度的時(shí)候，都會(huì)通過(guò)做事情來(lái)磨礪身心 只有這樣，才能把意志的力量錘煉出來(lái)。
筆者的幾位老師收徒弟，都喜歡挑選經(jīng)歷過(guò)許多事的人，因?yàn)檫@些人經(jīng)歷過(guò)生活的磨礪，意志的力量比較強(qiáng)，情緒穩(wěn)定，太極拳的功夫能練得深入扎實(shí)。
第四大素養(yǎng) 體悟
如何錘煉悟性，主要的方法就是以理做意、借假修真。以理做意，就是通過(guò)讀書(shū)(相關(guān)的太極文化、中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作——太極拳思維是以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，所以必須學(xué)。)來(lái)琢磨其中的道理或體悟隱藏在文字里的奧妙，然后用在太極拳功夫的錘煉上。借假修真，就是一開(kāi)始的時(shí)候，我們要通過(guò)看不到、摸不著的精神氣質(zhì)的錘煉——用形象思維的方式來(lái)了解它，體察它，感覺(jué)它，悟覺(jué)它(太極拳之規(guī)律的把握)，從而逐漸實(shí)現(xiàn)從有為境界過(guò)渡到有無(wú)境界，從有無(wú)境界進(jìn)入到無(wú)為境界——實(shí)現(xiàn)太極拳“全體透空，應(yīng)物自然”的“階及神明”境界。
第五大素養(yǎng) 行動(dòng)
我認(rèn)識(shí)的太極拳老前輩中，80多歲的唐老是通過(guò)自學(xué)、自悟等方式而掌握太極真諦的。他退休之后開(kāi)始天天鉆進(jìn)王宗岳的《太極論》等太極拳經(jīng)典論述中來(lái)體悟太極拳的髓核。結(jié)果，一來(lái)二去，竟了悟了太極的真諦，于是，他把自己體驗(yàn)到的“理”應(yīng)用到揉手(推手)等實(shí)踐中，許多太極拳名家都不是他的對(duì)手了。
此外，筆者的水性太極拳老師，當(dāng)年跟楊式太極拳名師楮桂亭等學(xué)練太極拳的時(shí)候，每天練拳7、8個(gè)小時(shí)，后來(lái)，自己編創(chuàng)水性太極拳時(shí)，每天練9遍拳，這樣，內(nèi)在的太極功夫才積攢出來(lái)。
只有扎扎實(shí)實(shí)地行動(dòng)，才能真正觸摸到太極拳博大精神的內(nèi)涵——行動(dòng)包括理論的揣摩和反復(fù)練拳。只有經(jīng)歷“默識(shí)揣摩”和拳打千遍的行動(dòng)，太極拳的真諦才能“其意自現(xiàn)”。那么，如何行動(dòng)呢?
第一，像唐老一樣，通過(guò)體悟太極拳經(jīng)典理論這個(gè)“悟道”的方式來(lái)展開(kāi)自己的行動(dòng)。
第二，像筆者老師一樣，在身體逐漸強(qiáng)壯的基礎(chǔ)上，盡可能多的通過(guò)行動(dòng)的方式——規(guī)定自己每天具體練習(xí)太極拳的遍數(shù)——定時(shí)定點(diǎn)，天天堅(jiān)持——日久天長(zhǎng)就能在潛移默化中練出太極拳的功夫來(lái)，從而使自己的身心素質(zhì)得到比較大的改觀，為終實(shí)現(xiàn)“延年益壽不老春”奠定基礎(chǔ)。
第三，現(xiàn)代人因工作生活的關(guān)系，拿不出很多時(shí)間練太極拳。沒(méi)有關(guān)系，只要我們做到練拳前處理完各種雜事，排除干擾，關(guān)閉手機(jī)，安下心神來(lái)一心一意練拳。這樣就能練一遍有一遍的收獲。
第四，先用幾年的時(shí)間練好一套太極拳——當(dāng)然，好按照太極拳之含三為一的特征，同時(shí)探研太極拳架、太極內(nèi)功心法、太極理論(太極智慧)——古人所說(shuō)的一門(mén)深入 當(dāng)有了基礎(chǔ)之后，再去尋師訪友——十方參學(xué)——到時(shí)候自己就會(huì)知曉如何進(jìn)一步的提高了。
