太極拳是中華武術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是用意不用力，但是您有真正的了解太極拳用意不用力的真諦嗎?太極拳資料有詳細(xì)的講解，下面一起學(xué)習(xí)一下吧!
揭示太極拳用意不用力的真諦
“用意不用力”一直是拳術(shù)界討論的熱點(diǎn)，有人說(shuō)不可能完全不用力，也有人說(shuō)就是少用點(diǎn)力，其實(shí)這些思想都不完善。
其實(shí)，這句話是出自太極拳體用歌：“用意不用力，轉(zhuǎn)腰把身翻，根在腳上升，腿腰認(rèn)的端，勁由脊中發(fā)，膀臂到指尖，伸筋與拔骨，坐腕展指端，手指覺(jué)微漲，氣到體自顯。此全是心意，莫當(dāng)拙力言。”由此可見(jiàn)，這段話明確說(shuō)明了太極拳用的不是普通意義的力。
此外，楊澄浦先生曾說(shuō)：“發(fā)人要用太極勁兒把人發(fā)出去，人家才心服口服。”太極拳論亦言：斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快矣。有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而后有也。
練習(xí)武術(shù)不可能完全不用力，如果一點(diǎn)力量都沒(méi)有，武術(shù)終究也是散沙，因此，要用意念與力相結(jié)合。
察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋御眾之形，快何能為。汪老師也曾描述：汪老師坐在藤椅上，來(lái)訪者在他面前站定騎馬蹲襠式，他只用一只手的食，中指在對(duì)方臂上點(diǎn)彈一下，對(duì)方就被擊橫跨兩步。
由此可知，太極拳用的不是我們一般思維概念里的肌肉收縮之力，用的是內(nèi)功。所以才有用意不用力之說(shuō)。
強(qiáng)調(diào)用力乃外家之長(zhǎng)，而當(dāng)今出現(xiàn)太多以外家之論嫁接于太極體用之嫌，太極內(nèi)功之沒(méi)落久矣!當(dāng)然這其中有秘傳的原因，但是亦有太多不明真意之人被一些江湖騙子蒙蔽的原因，所以在這里不揣所知，一探太極“用意不用力”之真諦。
練習(xí)太極拳要學(xué)會(huì)氣沉丹田，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，運(yùn)用丹田的力量將對(duì)方的力化解掉，并順勢(shì)拿住對(duì)方，將對(duì)方無(wú)法動(dòng)彈。
用意不用力，很多人對(duì)其中的“不用力”表示質(zhì)疑：認(rèn)為打拳不可能不用力，并辯解說(shuō)：比如把手舉起來(lái)，難道不用力能舉起來(lái)嗎?好!這個(gè)反問(wèn)問(wèn)到點(diǎn)子上了!這肯定會(huì)令很多人一時(shí)語(yǔ)塞。
沒(méi)錯(cuò)!平時(shí)我們生活中很多的動(dòng)作都是在用力的，一舉手一投足，無(wú)一不在用力。但是在太極拳中就不一樣了，被人反問(wèn)到的人肯定是不知道人的神志意識(shí)是有分先天元神和后天識(shí)神的。
(道家學(xué)說(shuō)有詳細(xì)說(shuō)明，在此不闡述)平時(shí)我們?cè)谏钪幸恢边\(yùn)用的就是后天識(shí)神，所有的動(dòng)作都由后天識(shí)神控制，使肌肉筋腱進(jìn)行收縮而產(chǎn)生力量。識(shí)神屬于后天。環(huán)境，工作壓力及情緒欲望的變化對(duì)其影響都極為容易。
因此，人們某些肌肉就很不自覺(jué)地就處于緊張的狀態(tài)了，日積月累，氣血就不通暢了，進(jìn)而出現(xiàn)病態(tài)或疼痛感了。
大家知道為什么太極拳那么強(qiáng)調(diào)“松”么?甚至楊師有說(shuō)：“如真能松凈，余皆末事矣!”因?yàn)橹挥凶龅?ldquo;松”才能做到后天識(shí)神退位，先天元神就位。太極拳之訓(xùn)練要訣是以心行氣，以氣運(yùn)身。
