“六經(jīng)病欲解時”的兩層含義
第一，從六經(jīng)病欲解時圖可以清楚地看到，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支可以是一日十二時，也可以是一年十二時，用少陽、太陽、陽明、太陰四經(jīng)分主之，既代表一日之四時，又代表一年之四時，以四時陰陽為大綱。四時正氣為病又分為感而即發(fā)和過時而發(fā)兩類。非時之氣為病則分為寒疫與冬溫兩類。井然有序，條理清楚，這就是《傷寒論》的論述大綱，據(jù)此張仲景在《傷寒論》中寫有治療四時病的方證：青龍湯證、白虎湯證、玄武湯(真武湯)證和朱雀湯(黃連阿膠湯)證，以及陽旦湯(桂枝湯)證和陰旦湯(柴胡湯)證等。這在陶弘景《輔行訣五臟用藥法要》稱作“大小六神湯”，專治“外感天行之病”。
第二，是疊加于太陰和少陽之間的少陰病、厥陰病。六經(jīng)病欲解時告訴我們，天道一陽來復于冬至陰氣盛的子時，地道一陽來復于大寒冷的丑時，陽復則生，陰盛陽盡不復則死，所以后半夜為魔鬼時刻，易學上稱為“鬼門”關。一天中，人危險的時刻要數(shù)黎明。調(diào)查顯示，凌晨死亡的人數(shù)占全天死亡人數(shù)的60%。一年中危險的月份要數(shù)丑月12月。調(diào)查表明，該月份死亡人數(shù)居全年各月之首，占死亡總數(shù)的10.4%?，F(xiàn)代研究還證明，傳染病患者死亡率高的時間約在早晨5點半左右(卯時)，這說明從子時到卯時是危險的時刻。而子時到卯時正是少陰和厥陰的欲解時刻，這個時刻陽回則少陰病、厥陰病就向愈，陽不回則死，所以《傷寒論》中有以下論述。
少陰陽回欲愈
287條：少陰病，脈緊，至七八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩，下利必自愈。288條：少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者，可治。289條：少陰病，惡寒而踡，時自煩，欲去衣被者，可治。290條：少陰中風，脈陽微陰浮者，為欲愈。291條：少陰病，欲解時，從子至寅上。292條：少陰病，吐利，手足不逆冷，反發(fā)熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
少陰陽亡不治
295條：少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。296條：少陰病，吐利、躁煩、四逆者，死。297條：少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。298條：少陰病，四逆，惡寒而身踡，脈不至，不煩而躁者，死。299條：少陰病，六七日息高者，死。300條：少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁不得臥寐者，死。
厥陰陽回欲愈
327條：厥陰中風，脈微浮為欲愈，不浮為未愈。328條：厥陰病，欲解時，從丑至卯上。329條：厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。360條：下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。361條：下利，脈數(shù)，有微熱汗出，今自愈。設復緊，為未解。363條：下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必清膿血。365條：下利，脈沉弦者，下重也;脈大者，為未止;脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱不死。367條：下利，脈數(shù)而渴者，今自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。
厥陰陽亡不治
343條：傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。344條：傷寒發(fā)熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。345條：傷寒發(fā)熱，下利至甚，厥不止者，死。346條：傷寒六七日不利，便發(fā)熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。362條：下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽者為順也。368條：下利后脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。369條：傷寒下利，日十余行，脈反實者，死。
綜上所述，六經(jīng)病欲解時與《素問·臟氣法時論》、《素問·陰陽離合論》有密切關系。本文揭開了少陰為天道陽氣來復和厥陰為地道陽氣來復的秘密，為解釋少陰病和厥陰病找到了根源。于此可知，六經(jīng)病欲解時圖就是日地運行圖。
結語：看了上訴的文章你對《傷寒論》是否能夠理解了呢?“六經(jīng)病欲解時”的兩層含義你明白了嗎?(文章原載于《養(yǎng)生閱刊》，刊期：2012年第4期，作者：田合祿 ，版權歸作者所有;轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內(nèi)容、版權和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。
