這一訣把內(nèi)煉中觀想的玄理概括無(wú)余，真人之方甚簡(jiǎn)易，還望讀者三思行。觀想日久，精氣神凝，自生妙用，德是藥引都在真心。
后漢武陵人黃敬，字伯嚴(yán)，飽讀經(jīng)書，曾入仕，后修道。隱修霍山，八十年后又登中岳，服氣斷谷，每日觀想赤星出現(xiàn)，久之，周身如火而熱。200歲時(shí)返老還童，成了“地仙”。他觀想而周身生熱是內(nèi)丹效應(yīng)，大藥生成之后，周身都熱。大藥生成者，單衣過(guò)冬，辟谷不食是自然之事。
還有一種觀想法，想咽入黃氣入胃，就可以辟谷不食了。這是道家常用之法。漢代支子元給清靈真人裴元仁傳過(guò)此法。
8、導(dǎo)引辟谷法
導(dǎo)引主要為煉形?，F(xiàn)代的辟谷法大多是服氣、觀想、導(dǎo)引之法。《神仙傳》中記載東漢時(shí)丹陽(yáng)人沈建好道不仕，“學(xué)導(dǎo)引服食之術(shù)，還年卻老之法……故建遂斷谷不食，輕舉飛行，或去或還，如此三百年，乃絕跡，不知所之也”。唐代商棲霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修煉導(dǎo)引之術(shù)，并長(zhǎng)吐納之道，絕食谷物30多年。元代的去留馨遇異人而得辟谷導(dǎo)引之術(shù)，不飲食。
9、守一辟谷法
守一是修煉辟谷之本，只要你有志于辟谷，精神專一，即可辟谷。道經(jīng)中說(shuō)“守一，若饑，一與之糧;若渴，一與之漿”。“一”是形而上者，可以指神、氣、道。“守一”也可指精一于某種方法。如精一于服氣，你就能辟谷;精一于服餌，精一于導(dǎo)引，都可以促成辟谷。關(guān)鍵是你能否做到精一執(zhí)中，微妙察照。精一于辟谷，可成丹道。
10、神修辟谷法
元神自主，自然而然地會(huì)出現(xiàn)辟谷，辟谷也是神修丹法中的一個(gè)過(guò)程。青龍山人前輩說(shuō)：“既是過(guò)程，有開始就應(yīng)該有結(jié)束，從無(wú)意始，亦要終于無(wú)意。有一種人，饑腸餓肚而不知缺什么，此可曰意識(shí)中斷，耗的是元神，不是坐化‘升天’，就是衰竭殞命，還強(qiáng)之名曰‘過(guò)關(guān)’。有的人‘關(guān)’是渡過(guò)去了，可其培煉出的精華——元神將不復(fù)為生，更不要談什么功能。”
