一，中醫(yī)是干出來的，更是想出來的
觀想是中醫(yī)發(fā)展的必由之路，在古代科技不發(fā)達(dá)的情況下，只有通過反復(fù)體悟觀想，取象類比，比照自身才能產(chǎn)生新的理論，再通過實(shí)踐決定取舍，除此外別無他法。經(jīng)絡(luò)理論是怎樣產(chǎn)生的，藥性歸經(jīng)是怎么來的，這所有的一切，沒有觀想，是不可能的。這在以后的章節(jié)中還將詳細(xì)論述。
那種神農(nóng)嘗百草的美麗傳說見鬼去吧，那只是愚弄庸人的肥皂泡。
至虛極，守靜篤。道出了中醫(yī)發(fā)展的真諦。
在這里沒有花言巧語地情節(jié)，這里直指中醫(yī)本源。你若不爽，請(qǐng)你遠(yuǎn)離!那種完全被書本所強(qiáng)奸的迂腐者永遠(yuǎn)只能在低層次里作犬吠狀。
二 各國(guó)的國(guó)旗你能讀出什么
如果你把中醫(yī)僅僅看作是治病的手段，那你太小兒科了。
中醫(yī)是真正的大道，治病只是中醫(yī)一個(gè)小小的功用罷了。中醫(yī)其實(shí)很強(qiáng)大。
這話，對(duì)科班出身的人來說，簡(jiǎn)直就是天方夜譚，不可思議，他的老師，甚至是師爺，恐怕也沒能說過這話吧。
不知朋友們有沒有仔細(xì)觀察過各國(guó)的國(guó)旗，每個(gè)國(guó)家的國(guó)旗都很特殊，國(guó)旗代表著一個(gè)國(guó)家的國(guó)體。是政治，經(jīng)濟(jì)的縮影。而這，通過中醫(yī)的基本理論及后期發(fā)展起來的易醫(yī)理論都可以破譯。
中醫(yī)是一門不斷發(fā)展完善的學(xué)問。有人說中醫(yī)已經(jīng)停止不前了，那是你的思維出現(xiàn)了問題，與中醫(yī)無關(guān)。中醫(yī)永遠(yuǎn)都是有生命力的。
中醫(yī)可取之處就是不斷吸收當(dāng)時(shí)為先進(jìn)的哲學(xué)理念，把它納入到自身的體系中來，從而不斷地豐富完善自身。
陰陽五行的理論是當(dāng)時(shí)社會(huì)為先進(jìn)的哲學(xué)體系，是古人為樸素的思維觀。陰陽初的含義是日光的向背，后來引申出諸多的內(nèi)含，實(shí)際上是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。中醫(yī)講治病必求于本，這個(gè)本即是陰陽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》：“陰平陽秘，精神乃治;陰陽離絕，精氣乃絕”。
疾病的產(chǎn)生就是陰陽失衡的結(jié)果，因而平秘陰陽自然可以使人遠(yuǎn)離疾病健康長(zhǎng)壽。所以中醫(yī)治病的根本是為了平衡陰陽。一切平衡陰陽的方法都是治病的根本大法?，F(xiàn)在很多中醫(yī)都在研究創(chuàng)立全息方論，全息方論其根本立足點(diǎn)就是平衡陰陽，這是歷史的進(jìn)步，全息方論的創(chuàng)立與發(fā)展完善是中醫(yī)發(fā)展的必然，是任何力量也阻擋不了的。
五行的生克，乘侮：五行中如果某一種因素過旺，或極弱則會(huì)對(duì)其他因素產(chǎn)生特殊影響，打亂原來的關(guān)系。產(chǎn)生新的作用力。相乘，實(shí)際是相克的一種特殊表現(xiàn)方式，過旺了，則克制太過。如木本克土的，通過相生相克來達(dá)到一定的平衡，但現(xiàn)在木太旺，力量強(qiáng)大，就會(huì)使土弱到極點(diǎn)，就象一個(gè)家長(zhǎng)管教子女太嚴(yán)，心太狠，拳打腿踢，子女就會(huì)自殺一樣?？谠E是：金衰遇火,必見消融,火弱逢水,必為熄滅,水弱逢土,必為淤塞,土弱逢木,必遭傾陷,木弱逢金,必為所折。
另一種情況是反克，如金是克木的，但如果木太旺，則反被木所傷。就如一個(gè)人去砍樹，樹堅(jiān)硬會(huì)使斧刃受損一樣。這就是反克?？谠E：金能克木,木堅(jiān)金缺,木能克土,土重木折,土能克水,水多土流,水能克火,火炎水灼,火能克金,金多火熄。
結(jié)語：通過上文小編寫的中醫(yī)的智慧，相信大家一定知道了中醫(yī)的智慧所在。中醫(yī)的很多東西其實(shí)都很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗苯觼碓从谌藗兊娜粘Ｉa(chǎn)生活，與我們息息相關(guān)，很多都是我們熟悉得不能再熟悉的了。
