武術(shù)氣功的起源發(fā)展 武術(shù)氣功的作用有什么(13)

  武術(shù)氣功之心法要領(lǐng)

  氣功是自然存在的,是人類可以修練與掌握的一種特效或特異能量。氣功,自古就是養(yǎng)生與治病的主要方法之一, 運用氣可以把病逼出來. 體質(zhì)虛弱鍛煉法基本內(nèi)容氣功簡介

  氣功(炁功)是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動的調(diào)整和意識的調(diào)整(調(diào)息,調(diào)形,調(diào)心)為手段,以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

  氣功的種類繁多,主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功,如導引派以動功為主,特點是強調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作。

  而靜功是指身體不動,只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。

  宗教中,道教的道士常會練習導引、內(nèi)丹術(shù)氣功,佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。

  氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習。練針灸的中醫(yī)也常透過練習氣功來增進療效。

  氣功是自然存在的,是人類可以修練與掌握的一種特效或特異能量。氣功,自古就是養(yǎng)生與治病的主要方法之一。

  古往今來,凡有上乘功夫的氣功鍛煉者,在練功的同時,都非常注意涵養(yǎng)德性、陶冶情操。

  他們認為,練功與修德,二者是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互滲透的。常言道:修德不練功,到老一場空。

  古人說過;“只知修性不修命,此是修行第一病。”練精、練氣屬于修命,練神屬于修性、修德。性為陰,命為陽,只修陰,不修陽,即有“牝雞自卵,其雛不全”之弊。

  氣功界還有這樣的話:練功不修德,容易走火入魔。這又強調(diào)了練功不修德的弊病更甚于修德不練功。因此,對一個氣功鍛煉者來說,練功、修德二者不可偏廢。

  氣功鍛煉有素者由于陰陽調(diào)和、氣血和暢、經(jīng)絡疏通、真氣充盈,導致情緒穩(wěn)定和精神愉悅。這種身心安泰的氣功功能態(tài)有利于和睦家庭,也有利于凈化社會風尚。

  一個氣功鍛煉者要達到佳氣功功能態(tài),又必須以德為統(tǒng)帥,以德為指導。涵養(yǎng)德性、陶冶情操做得好不好,也會對練功發(fā)生深刻的影響。古人又有“德為功母”、“以德培功”之說,認為德是功之本,德是功之源。

  基于這種認識,道教養(yǎng)生家強調(diào)“未煉還丹先煉性”,就是說在學練氣功之先,應當煉性、煉神,涵養(yǎng)好本性??梢姡薜虏⒎桥c練功相脫離的勸善說教,它本身就應當是練功的重要內(nèi)容。

  現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)認識到道德健康是人健康的重要標志。世界衛(wèi)生組織近指出,一個完全健康的人除了應包括軀體健康、心理健康、社會適應良好外,還應包括道德健康。

  延年益壽是氣功鍛煉的重要目的。歷史上有大量事實表明仁者多壽,究其原因是——樂天則壽。何謂樂天則壽?外無貪而內(nèi)清靜,心平和而不失中正,取天地之美以養(yǎng)其身。

  身外虛空,不受外界刺激的干擾。身內(nèi)虛通,精神內(nèi)守,協(xié)調(diào)通達。做到了內(nèi)外和調(diào)即形神和調(diào),便能延年益壽。一個人要做到樂天,自然離不開涵養(yǎng)德性和陶冶情操。

  德性、情操涵養(yǎng)陶冶得好,我們就會鍛煉出較強的自控能力,善于排除自身和外界的各種干擾,保證自己時時處于佳氣功功能態(tài),不僅可達到延年益壽之效,而且還可能達到開發(fā)大智大慧的更高境界。

  在今天,由于氣功鍛煉的內(nèi)容包含更新身體素質(zhì)和凈化意識即涵養(yǎng)德性兩個方面,因此,氣功活動的健康發(fā)展對今天的精神文明建設無疑起著推動作用。

  煉精、煉氣,古人總結(jié)了許許多多神功妙法,今人也有不勝枚舉的發(fā)明創(chuàng)造。“法無優(yōu)劣,契機者妙”。人們盡可以選擇適合自身情況的功法來修煉。

  至于如何煉神修德,一般人覺得這比較抽象,缺少具體方法。這里,我向氣功愛好者們推薦一些煉神修德兼練功的方便法門。

  中國有句名言:“要正大光明。”我是把“正大光明”這四個字既當作做人的準則,又當作練功的方法來對待的。

  平時,想到這句話,便產(chǎn)生一種莫名的力量。氣功主要是“練心”,它需要通過多種渠道,方式來訓練一個人的心功能單位。

  包括大腦,和全身的神經(jīng),思維,意識活動的有關(guān)功能器官。

  氣功心法

  《氣功心法》也叫金光。

  金光就是德光,其色如紫光晃亮,人若陰德有感,面現(xiàn)金光,眉現(xiàn)彩光,目現(xiàn)神光,發(fā)現(xiàn)毫光,色現(xiàn)祥光,其氣外明而內(nèi)徹,不獨增壽,當蔭子孫遠福。”

  摘錄自《曹彬戒殺變相》。

  注:陳搏即是陳希夷先生。

  欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。

  選自《太上感應篇》。

  順道要一提的是,以玄學上來說,每人命運的好壞,都是由前生有多少福份來決定的。靈體由入胎后,便自動跟據(jù)“柯打”(出貨單)按預定的時間出生,而出生的年月日時(八字)是吉是兇,禍福的分布,命格的貴賤貧富,必須要配合福份的“數(shù)量”。

  當然,除了先天帶來的福份外,也可以在后天(出生后)行善,增加新的福份,來改變既定的生命軌跡。

  這是因為福力加大則旺氣升高,自身的能量磁場加強了,便和外界的吉利“旺氣”或“旺人”相互加強了聚合力,這便是“物以類聚”的原理,而抵抗“負面能量”(衰氣衰運)的力量也會自然的加強了,這便是積福改運的原理。

  ……所以若真要改運,首要消孽積福!若是孽債纏身,災病意外必如磁吸鐵那樣,四方八面洶涌而至!(俗語說“頭頭碰著黑”)但若是債還了,孽消了。

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