可見,氣在人體中,占有極其重要的地位,氣遍及全身,無(wú)所不在,似“流水不腐,保持身體氣血清新流動(dòng),清澈無(wú)染”。氣既可以促進(jìn)血液的循環(huán),又可用于養(yǎng)血。
氣血決定著身體健康,想要健康長(zhǎng)壽,首先要保持氣血暢通,而練習(xí)太極拳就是為了讓氣血更流暢。
氣與血的關(guān)系是以氣為主,血為副氣為衛(wèi),血為營(yíng);氣為血之帥,血為氣之母。人一生全靠氣血的營(yíng)衛(wèi)。如果血不足,尚可暫生,而氣不足則立陷危境。
因此,我們說太極拳練的是“氣”,養(yǎng)的是“氣”,得的是“氣”卞固守的也是“氣”。因?yàn)?ldquo;氣盈”則盛。氣足方能遍布全身,達(dá)于四肢百骸,濡養(yǎng)機(jī)體,有如道家所言“周身龍虎任意行”,使有形之身更加氣壯體健。
所以練太極拳,滋養(yǎng)太極之“氣”,是太極拳養(yǎng)生強(qiáng)體之本。反過來(lái),太極之氣足,又可生太極之功,提高太極功力的水平,并可進(jìn)一步調(diào)整人身之形,即骨、肉、筋、膜之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)),起到以內(nèi)調(diào)外,達(dá)到佳的調(diào)身整形之目的。
莊子說:“人之生,氣之聚也。聚則生,散則死。”人之所以有生命,就是因?yàn)橛辛?ldquo;氣”。“氣”聚在一起,人就活了;“氣”散了,人就死了。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六節(jié)藏象論”中的一句話:“氣合而有形。”說的是人的形體是由“氣”相合而成的,所以“氣”是生命的根本,也是太極拳養(yǎng)生的根本。故曰:“千古一拳,養(yǎng)氣為根。”
太極拳呼吸的三個(gè)階段
自然呼吸階段
“自然呼吸”即人的本能呼吸方式。初學(xué)或習(xí)拳兩三年者均應(yīng)采取此種呼吸方法。修煉太極拳時(shí),按自己平時(shí)的習(xí)慣,毫不著急、毫不努氣地自然呼吸,不必受動(dòng)作約束。
動(dòng)作時(shí),當(dāng)吸則吸,當(dāng)呼則呼,一切通暢自然。這一階段意、氣、形的技術(shù)特點(diǎn)是“重形不重意”“練形不練氣”。如過早地關(guān)注呼吸配合動(dòng)作,易出現(xiàn)憋氣,對(duì)健康不利,對(duì)學(xué)動(dòng)作不利。
太極拳呼吸是門學(xué)問,也是項(xiàng)技術(shù)。練太極拳呼吸的好處非常多,可以增加肺活量,也可以預(yù)防疾病。
意識(shí)介入呼吸階段
指在自然呼吸習(xí)拳的基礎(chǔ)上,意識(shí)適當(dāng)介入呼吸與動(dòng)作配合。本階段,拳架應(yīng)比較熟練,打拳完整協(xié)調(diào),連貫圓活,和諧流暢不“斷勁”。呼吸時(shí),采用“腹式深呼吸”方式,每式動(dòng)作開始時(shí)吸氣,動(dòng)作完成時(shí)呼氣,即“開吸合呼”。
并逐步增加在套路中呼吸配合動(dòng)作的比例。進(jìn)而,按動(dòng)作要領(lǐng),反復(fù)修煉,以形體引導(dǎo),促關(guān)節(jié)經(jīng)穴開啟,達(dá)人氣流注,使呼聲吸與動(dòng)作自然結(jié)合,初步形成不完全的“拳勢(shì)呼吸”(這時(shí),意、氣與勁、形還不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一)。
拳勢(shì)呼吸階段
“拳勢(shì)呼吸”是指呼吸與動(dòng)作(肢體的展收、勁力的蓄發(fā)、攻防意識(shí)的表現(xiàn)等)緊密配合的呼吸運(yùn)動(dòng),是習(xí)拳達(dá)到一定程度自然形成的一種呼吸方法。
練太極拳的呼吸方式很重要,初學(xué)太極拳只要保持正常呼吸便可,過于追求高層次的呼吸,會(huì)出現(xiàn)氣喘吁吁的現(xiàn)象。
呼吸方法以鼻吸氣,以鼻呼氣或口鼻同時(shí)呼氣,不可用口吸氣;呼吸要深、長(zhǎng)、均、細(xì)、緩;呼與吸交換時(shí),有個(gè)似停非停,似感弧形的暫短過渡,此時(shí),呼或吸要柔緩、輕細(xì)、圓滑的自然換接。
呼吸的基本形式是“氣沉丹田”的腹式呼吸。呼吸的基本規(guī)律是“動(dòng)作時(shí)肢體上舉、后收時(shí)吸氣,向下、向前時(shí)呼氣;動(dòng)作時(shí)肢體上舉、后收時(shí)吸氣,向下、向前時(shí)呼氣;胸腔舒張時(shí)吸氣,胸腔收縮時(shí)呼氣;隨勁力蓄收時(shí)吸氣,隨勁力發(fā)放時(shí)呼氣。