練習(xí)太極拳的人都知道，太極拳的特點(diǎn)是虛實(shí)轉(zhuǎn)化，那么拳論上說的一虛三實(shí)是什么意思呢?小編帶您一起解讀一下趙堡太極拳，看完便能知曉，下面我們先學(xué)習(xí)一下太極拳教程吧!
趙堡太極拳中的“一虛三實(shí)”
趙堡太極拳是由現(xiàn)代人創(chuàng)編而成，趙堡太極拳簡潔明了，符合現(xiàn)代人養(yǎng)生特點(diǎn)，在練習(xí)趙堡太極拳的時候要注意一虛三實(shí)。
趙堡太極拳論里有“一虛三實(shí)”的說法。即心虛，丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。何為心虛?就是心靜，一無所有，而無雜念也。當(dāng)排除一切雜念后，就能全神貫注地練拳。
心虛之人能胸懷若谷，氣度宏偉。這里的一無所有預(yù)示著無中生有。虛則心靜，心靜則意專，意專方可練拳。一虛則四體皆虛，但不排斥三實(shí)，即丹田實(shí)，腰勁實(shí)，腳根實(shí)。
其實(shí)太極拳中的虛與實(shí)是一對辨證關(guān)系，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，只有做到一虛三實(shí)才能突出一個整字，也可理解為透。
足跟實(shí)，那是力產(chǎn)生的源頭。腰勁實(shí)，這是力傳導(dǎo)的樞紐。丹田實(shí)，它是產(chǎn)生力的發(fā)動機(jī)。
四體皆虛才能達(dá)到真正的緊，這個緊的基礎(chǔ)和前提是松。心靜意專，才能做到精神集中，勁力才能整齊劃一，才能體現(xiàn)出真正的精氣神。何為三實(shí)?即足跟實(shí)、腰勁實(shí)、丹田實(shí)。
足跟實(shí)，力產(chǎn)生于腳，腳是力的源泉。源泉必須要充實(shí)。足跟怎么實(shí)?兩腳撲地才能實(shí)，怎么兩腳撲地，十趾內(nèi)扣抓(撲)地則足跟自然實(shí)。 腰勁實(shí)，腰是全身勁力傳導(dǎo)的樞紐。
腰是身體的一個中轉(zhuǎn)站，但是關(guān)鍵點(diǎn)是要靈活，因?yàn)樗菢屑~，如果不靈活，就會出現(xiàn)上不去，也下不來。
練拳的目的之一就是活，靈活，放松的目的之一也是靈活，而全身的靈活在于腰。
拳論說，有不得機(jī)，不得勢處，腰腿求之。 就是說，行拳走架，推手散打，被動，挨打，失去主動先機(jī)，都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活，才能虛實(shí)變換。
作為軸心運(yùn)動的腰部旋轉(zhuǎn)必須松沉直豎，做到塌腰、直腰，同時要注意腰胯分離，從而達(dá)到腰勁實(shí)。丹田實(shí)，丹田是力產(chǎn)生的發(fā)動(電)機(jī)。丹田實(shí)則氣足，氣足則力足。
丹田朽則氣不充，氣不充則力不足。如何做到丹田實(shí)?一曰聚 ，二曰運(yùn)。丹田氣就是通過一聚一運(yùn)而得來的。 聚 ，就是一個小周天;運(yùn)，就是一個大周天。
我們練內(nèi)家拳時時刻刻要使丹田氣充盈，合而不流。通過練拳達(dá)到內(nèi)外氣合一。外氣者呼吸之氣，內(nèi)氣者，丹田之氣。一呼一吸，一開一合，虛實(shí)互換。
丹田是陽元之本，氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個發(fā)動機(jī)，一個銀行。總之，心虛則四體皆虛。三處一實(shí)則四體之虛者皆實(shí)，此之謂虛中實(shí)。
趙堡太極拳虛和實(shí)的練習(xí)方法
趙堡太極拳拳譜說，虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總有此一虛一實(shí)。可以知道，趙堡太極拳的所有動作都有虛實(shí)，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，上下相隨。
從初學(xué)時的動作虛實(shí)明顯的大虛大實(shí)，逐步發(fā)展到較難察覺的小虛小實(shí)，乃至內(nèi)有虛實(shí)而不見有虛實(shí)的境界?？傊?，虛實(shí)在趙堡太極拳中是必不可少的。
通常，把趙堡太極拳的虛實(shí)分為腳的虛實(shí)、手的虛實(shí)、手與足的虛實(shí)。對于雙腳的虛實(shí)要求，練習(xí)中始終有一虛一實(shí)的轉(zhuǎn)換。
如云手動作，左腳虛時，向左橫步。左腳實(shí)時，右腳抬起向左并步;就如弓步的定勢動作也有前1/3和后2/3的虛實(shí)之分。
手的方法較多，虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為復(fù)雜。如攬雀尾動作，棚、將、擠、按為一體，虛實(shí)的變幻十分講究;如動作“如封似閉”也稱做“六封四閉”，就是按虛實(shí)的四六比例變化而得名。
手與足的上下虛實(shí)更是有講究，除了在動作上有要求，而且在技擊的動作上也是必需的。如右手下持為實(shí)，其右腳則為虛;待左手下抨為實(shí)時，其左腳則為虛;待右手上棚虛時，則右腳需為實(shí)。
