對于一個沒有文化的農村老太太，你對她大講特講氣功道理，未免離題萬里，你只需教她念佛號“南無阿彌陀佛”，告訴她念幾萬遍就積德了，身心就調整好了。她念的結果就是以一念代萬念，后達到入靜的效果。煩惱丟了，身體也調整好了，她的身體好了，對子子孫孫都有好處，于是乎，福報就來了。
5，集中精神，安安靜靜進行某一個形體操作
許多氣功動功都有一定的套路，一定的形體動作。也都有一定的意與氣的運行方式。有的功法公開講意念，有的功法說不需要意念。
目前練香功的人很多。學香功的人都說，香功好，香功不用意念。香功的這個說法很樸素，效果很好。一般情況下，對各個功法的不同說法，我不多言。但當你做“玉鳳點頭”、“金龍擺尾”、“達摩蕩舟”的時候，在做之前就知道它的稱謂了吧?那稱謂閃進你腦子，那是什么?是一念，叫善良的一念。還有，你安心做動作，看來無念，但做動作本身就是一念，而這一念把所有的念都趕跑了，這就是一念代萬念。
坦率說，適用于大眾的功法，都不能叫高級功法。說高級，是初級中的高級。高級功法是要秘傳的。千萬百人練的都是普及的功法。這種功法離開了“一念代萬念”，都不成立。
再如空勁功，也是做動作。這個功法與中國的經絡學相聯系，每個指頭的動作與某一條經絡聯系，將氣功與中醫(yī)的奧妙結合在一起。這個功法氣感很強。它也講不要意念，但那些動作必須集中精力做好。這仍然是一念，與意守丹田是一樣的。這一類功法由于單純方便，很容易普及，是它們的功德之處。
以一念代萬念，以一念攝萬念，達到深度的入靜，這是一切氣功，特別是初、中級氣功的根本奧秘，講穿了，我們對所有的功法就看透了，學功時就能更好地進入狀態(tài)。明白了這個道理，有了這個悟性，有好處，會在修煉中自然而然摸索出適合于自己的方式，甚至可以編一些適合于自己入靜的所謂“功法”。沒有一念，硬要入靜是很難的，就好像一個人雖然想睡，但睡不著，硬睡，是很愚蠢的。
許多氣功動功都為其每一節(jié)的操作起一個很好的名字，如上面所說的“玉鳳點頭”、“金龍擺尾”、“達摩蕩舟”，還有一些，如“手捧日月”、“擁抱宇宙”、“腳踏雪山”等等，好的名字是良性意念，在做動作的同時，可以激發(fā)出練功者的心理聯想。想像著自己在光明無限的宇宙中遨游，想像著自己通體透明，這些都會有助于你此時的具體修煉。因此，動作的名稱是很有講究的。你做一個動作，名稱是“老鼠過街”，好嗎?顯然不好。
6，止觀。止觀法門的“止”、“觀”是兩層含義
我們這里主要講“止”字。就是說當你在入靜時出現了什么念頭，立刻把它們打住，好像口令“停”，不讓它往下想。這時，頭腦中往往又會出現新的念頭，再讓它停，腦子是不會停的，出一個，止住一個，久而久之，就練出一種念力，不要說一個念頭，所有的念頭都可以止住。后進入若有止若無止的境界，乃是高度入靜的境界。
這仍然是以一念代萬念。一念是“止”，以此“攝止萬念”。
7，《金剛經》中曾講到四個字“不降而降”
什么意思呢?一個人的心很亂，靜不下來，怎么辦呢?不理它，不企圖去降服它，后達到“不降而降”。這是修煉中比較高級的方式，也是比較難一點的方式。
“一呼一吸，脈行六寸，日復五十周”，指的是全身的經絡一天要往復運行50個周期，每個周期大概是28.8分鐘。所以，低于30分鐘的練功，沒有多大益處。如果經常僅僅20分鐘，經氣通不到的地方，則可能永遠就通不到了，這說明時間短了效果就不好。因此，練功必須保持有一定的時間。
所謂“千日功”，每天練4小時或每天練4次，每次練一小時，這種練法是為了達到人體有序化，有序化以后如果不再繼續(xù)鍛煉，有序化是要向回衰減的。如果每天練功的時間比較長，全身經絡運行三圈五圈之后，有序化的程度比較強了，雖然也存在著往回衰退，但能保留一些，第二天再保留一些……，積少成多，慢慢有序化程度就提高了。
除了精神方面有疾病的特殊人群之外，一般的人，無論男女老少，都是非常適合練習氣功的，老人練習可以延年益壽，婦女練習可以延緩衰老，孩子練習可以促進發(fā)育，根據不同的人種，會產生不同的效果。
