陳氏太極拳是由明末清初河南省溫縣陳家溝人陳王廷，陳式太極拳是太極流派中比較大的一支流派，有良好的健身作用，吸引著越來越多的愛好者。今天給大家推薦的太極拳就是陳氏太極拳的教學(xué)以及特點(diǎn)，一起來學(xué)習(xí)一下。
1、剛?cè)嵯酀?jì)
剛?cè)嵯酀?jì)，其中剛和柔是想對(duì)立的，但是陳氏太極拳卻能夠巧妙的將兩者合二為一，這也是陳氏太極拳的獨(dú)特之處。
一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的標(biāo)準(zhǔn)。為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為標(biāo)準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性，易折易損;只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)技擊的實(shí)用價(jià)值。只有剛?cè)嵯酀?jì)，在實(shí)踐上才有較高的意義。陳鑫云：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o(wú)跡之謂也。”
2、快慢相間
快慢相間是陳氏太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)。為了體現(xiàn)太極拳的節(jié)奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個(gè)拳勢(shì)，甚至一個(gè)動(dòng)作，也要有快有慢。這樣，打拳既不累，不平板，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強(qiáng)發(fā)放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發(fā)力的結(jié)合，并且有利于迷惑敵人。正如陳鑫所云：“虛攏詐誘，只為一轉(zhuǎn)。”當(dāng)然，在學(xué)習(xí)和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調(diào)節(jié)。例如：一路拳比二路拳要慢;習(xí)拳時(shí)慢，發(fā)勁時(shí)快;練套路時(shí)慢，練單式時(shí)快。習(xí)拳時(shí)必須慢，慢方可動(dòng)作到位，勁力到位，處處規(guī)矩。練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。而且要注意慢中有快，快中有慢。做到慢而不呆滯，快而不丟，快而不亂，快而不丟纏絲勁，不丟動(dòng)作，不忘輕沉兼?zhèn)?快而不失沉著，慢而不可間斷。
3、陰陽(yáng)相合
宇宙萬(wàn)物皆具陰陽(yáng)，都有陰陽(yáng)對(duì)立、互根、消長(zhǎng)、之屬性，這就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至無(wú)窮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，天地人都無(wú)不受著這個(gè)規(guī)律的制約。這種規(guī)律也存在于人體內(nèi)部及人與自然界的相互關(guān)系中。人的生理、病理、生長(zhǎng)、消亡都無(wú)不存在著這種周期運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。陰陽(yáng)五行是創(chuàng)編太極拳的理論基礎(chǔ)。
在太極的練習(xí)過程中要時(shí)刻注意陰陽(yáng)結(jié)合，堅(jiān)持鍛煉就能達(dá)到這一境界，這樣太極才會(huì)發(fā)揮出它對(duì)人體的作用。
4、內(nèi)外兼修
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末醫(yī)學(xué)家華佗有改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行療病保健的鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。這不僅對(duì)強(qiáng)身健體起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
5、螺旋纏絲
太極拳的纏絲勁是指打太極拳時(shí)，在走弧線過程中，蘊(yùn)藏的一種好像螺絲似的旋轉(zhuǎn)勁。纏絲勁是太極拳的精華，太極拳能夠以小力勝大力，以慢制快，全在于纏絲勁。纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經(jīng)總歌》開首兩句：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。”就是指這纏絲勁。陳氏太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法。從技擊上來講，能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。從生理上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則陰陽(yáng)失調(diào)而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求：“以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)，使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身。通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀、下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它各家拳法和體育運(yùn)動(dòng)所沒有的。
6、意識(shí)、呼吸、動(dòng)作
三結(jié)合陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳術(shù)的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。陳鑫拳論說：“打拳心為主。”“妙機(jī)本是從心發(fā)。”“運(yùn)在心、此是真訣。”“以心為主，而五官百骸無(wú)不聽命。”“問：運(yùn)行之主宰?曰：主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉，肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開園，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開園，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰：“心為一身運(yùn)行之主宰。”以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。又云：“打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。…… 輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意識(shí)運(yùn)行。”
由上述可以看出這三者之間的存在的關(guān)系，意識(shí)支配全身，呼吸要自然，兩者配合動(dòng)作貫穿整套動(dòng)作的始終。
