文中開頭提到的那只小貓的主人卡落斯·斯盧茨基是美國喬治梅森大學跨文化研究員。他指出，在非歐洲起源的文化里，“在這里(活著)”和“在那里(死去)”之間的區(qū)別并沒有定義的那么嚴格。因此，悲傷幻覺并非對每個人而言都是那么令人擔憂。在近的一篇文章中，他討論了一個西班牙老婦人的案例。這個婦人經(jīng)常會“見到”他英年早逝的兩個孩子，這是他社交生活中賴以獲取安慰、并且頗具價值的一部分。其他案例研究報告中指出，在霍皮印第安人或者阿曼Mu Ghayeb人的文化里，這種幻覺被視為是令人愉悅的。但是，目前還沒有系統(tǒng)的研究討論此問題。
盡管在失去愛人之后，幻覺經(jīng)常發(fā)生，但是，卻很少有關這方面的研究，因此，我們知道的也就很少。就拿“悲傷”來說，我們似乎很不愿意觸及它，也不愿意在此問題上進行討論，而更傾向去提及一些更實際的問題——“如果需要幫助，就給我打電話”，“不要再想那些事情了”，“你要好好照顧自己”。
可能只有很少一部分人在悲痛的時候不會產生關于死者的幻覺。對于所有的“鬼”，我們往往都會將其歸為文化難題，然而實際上，它對于我們的生活卻意義深遠。那個曾經(jīng)深愛的人離去了，可是我們還是會下意識的將那個空位補充上，讓世界恢復到我們曾經(jīng)生活了很久、很久的日子里，雖然現(xiàn)實并不能彌補我們的愛。
結語：有還是沒有。就在于你自己是信還是不信。幽靈的事情，對于真的認為自己看見的人來說，科學已經(jīng)不能被其相信了。(文章原載于《都市健康人》，刊期：2012.06，作者：恒學然，版權歸作者所有;轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內容)。
