隨著大家對(duì)于健康的關(guān)注程度越來(lái)越高，壽命長(zhǎng)短以及生活質(zhì)量的高低也得到越來(lái)越多的關(guān)注。為什么有些人就能活得長(zhǎng)，有些人活得短? 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》里黃帝問(wèn)他的師父岐伯：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。
很多人得了病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)會(huì)去找遺傳的原因。比如，說(shuō)到糖尿病，就問(wèn)有沒(méi)有家族史，看患者有沒(méi)有糖尿病基因;說(shuō)到肥胖，就問(wèn)家族中有沒(méi)有胖子，看是否有肥胖基因。雖說(shuō)有基因、有遺傳的可能性，你就一定會(huì)得這個(gè)病嗎?不一定。有因不見(jiàn)得有果，在因與果之間還需要有個(gè)緣，你要不給它提供條件，還會(huì)得病嗎?同樣，父母長(zhǎng)壽，兒女不見(jiàn)得長(zhǎng)壽。父母給了你很好的先天基礎(chǔ)，精血很足，但是兒女整日“以酒為漿，以妄為常”，不拿自己身體當(dāng)回事，瞎折騰，也有可能活不長(zhǎng)。
天年的 “天”上面是一橫杠，夭折的 “夭”上面是一撇。為什么“夭”和“天”寫得這么像呢?本來(lái)你可以盡其天年，結(jié)果中間打了個(gè)折扣，一下就變成“夭”了。壽和夭是反義詞。壽，活過(guò)六十歲一甲子，就過(guò)了一壽;活兩個(gè)甲子叫“盡其天年”。以前小孩子死了叫夭折，現(xiàn)在你要沒(méi)活過(guò)六十歲都算夭折。
有的人看著好好的，貌似很健康，結(jié)果一下就沒(méi)了?，F(xiàn)在猝死的人太多了，有人死在跑步機(jī)上，有人死在馬桶上，有人一發(fā)火，拍案而起，倒地而死。一個(gè)人為什么會(huì)猝死?其實(shí)沒(méi)有偶然，只有必然。所謂猝死，就是說(shuō)他沒(méi)有意識(shí)到自己身體已經(jīng)快到崩潰的邊緣了，或者是體內(nèi)已經(jīng)潛藏了很嚴(yán)重的病，但他還在那兒把自己當(dāng)正常人那樣去使用，后突然就崩潰掉了。
他問(wèn)我健康人是不是一定就長(zhǎng)壽。我說(shuō)不一定，健康的人不見(jiàn)得長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽的人也不見(jiàn)得健康。首先，一個(gè)病病歪歪的人，他不會(huì)把自己當(dāng)成那種健康的人去過(guò)度勞累、消耗自己。父母先天給的精血沒(méi)那么足，但是省著點(diǎn)用，飲食起居順應(yīng)天地自然之氣，“日出而作，日落而息”，細(xì)水長(zhǎng)流，照樣活得長(zhǎng)久。而那些猝死的人，多半是貌似健康，對(duì)自然陰陽(yáng)之道不以為然的人。當(dāng)然也有人就愿意燦爛地活一下，不在乎生命的長(zhǎng)度，這是他追求的價(jià)值觀的問(wèn)題。
所以，生命的長(zhǎng)短到底由什么決定?《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》里面已經(jīng)給出我們明確的答案了：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。”
