如何辯證看待上醫(yī)中醫(yī)下醫(yī)

　　上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)是在唐代由醫(yī)圣孫思邈提出的概念，意思是上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病?，F(xiàn)在統(tǒng)稱為中醫(yī)。

　　如何辯證看待上醫(yī)中醫(yī)下醫(yī)

　　張立：這個(gè)上醫(yī)中醫(yī)下醫(yī)，這個(gè)概念的最早提出是在唐代，由咱們藥王也是醫(yī)圣孫思邈，他所提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)提出來(lái)說(shuō)到上醫(yī)，就是現(xiàn)在說(shuō)的上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)是治病的，是這么一個(gè)理念。

　　同時(shí)呢孫思邈說(shuō)到，上醫(yī)是治療沒(méi)有病的，好像在治心，中醫(yī)它是治體，好像剛剛要有病還沒(méi)病的，叫欲病 欲望的欲。下醫(yī)就是治療真正有病的，就是已經(jīng)有病了，就像我們現(xiàn)在說(shuō)的，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)得了癌癥，這都很明確了。

　　哪里哪里哪里長(zhǎng)了腫瘤，已經(jīng)是糖尿病高血壓了，這個(gè)血糖血脂都很高了，脂肪肝了，這個(gè)是徹底已經(jīng)有病了，是這么一個(gè)概念。那么講到現(xiàn)在，我們就要辯證的來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，隨著歷史的遷移，現(xiàn)在把所有的醫(yī)生都叫中醫(yī)。

　　很少有人再去劃分，說(shuō)某某某張先生是上醫(yī)，李先生是下醫(yī)，這個(gè)王先生是中醫(yī)，很少了。就通通說(shuō)我們?nèi)タ粗嗅t(yī)吧，實(shí)際上它指的是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，那么這個(gè)中醫(yī)，它是有自己的理論體系的。

　　同時(shí)現(xiàn)在的中醫(yī)，也囊括了當(dāng)時(shí)上醫(yī)和下醫(yī)的概念。把它體現(xiàn)在整個(gè)的診療體系當(dāng)中，就是預(yù)防治療康復(fù)，整個(gè)鏈條當(dāng)中就會(huì)體現(xiàn)，上醫(yī)中醫(yī)和下醫(yī)各自的任務(wù)，那么現(xiàn)在都叫作中醫(yī)了。

　　所以我們要辯證的來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，辯證就相當(dāng)于一分為二，比較有陰陽(yáng)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，就是比較全面的，不要說(shuō)片面的局部的看問(wèn)題。

　　那么上醫(yī)主要是偏于預(yù)防保健養(yǎng)生，中醫(yī)就偏于剛剛得了一些小病，趕快去做治療做預(yù)防，那么下醫(yī)就相當(dāng)于得了大病，要做手術(shù)要做放化療等等。

　　那么這樣的話，現(xiàn)在我們看待它的時(shí)候，是一個(gè)整體的鏈條，沒(méi)有什么絕對(duì)的割裂，或者是說(shuō)把它分的那么清楚，不是這樣的。

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